“ብርሃንካን ሓቅኻን ለኣኽ፣ ንሳተን ይምርሓኒ፣ ናብ ጽዮን ናብታ ቅድስቲ እምባኻን፣ ናብታ መሕደሪኻ ዜኾነት ቤተ መቅደስን የብጽሓኒ” (መዜ.43፣3)።

“እምብኣርሲ ንትምኒቱ ኸይትእዘዙ፥ ኣብዚ መዋቲ ሥጋኹም ሓጢኣት ኣይንገስ” (ሮሜ.6፡12)

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

አርዮስ እና መንፈቀ አርዮሳውያን በቤተ ክርስቲያን ላይ ያደረሱት ችግር – ክፍል ሦስት

በስብሰባው ላይ አርዮሳውያን በኒቆምዲያው ኤጲስቆጶስ አውሳብዮስ አማካይነት የሃይማኖት መግለጫ (confession of faith) አቀረቡ፡፡ የተሰበሰቡት አባቶች አብዛኛዎቹ በጩኸትና በቁጣ ድምፅ የእምነት መግለጫውን ተቃወሙት፡፡ ጽሑፉንም በእሳት አቃጠሉት፡፡ ከዚህ በኋላ የቂሣርያው አውሳብዮስ በሀገረ ስብከቱ በጥምቀት ጊዜ የሚጠመቁ ሁሉ የሚያነቡት የሃይማኖት ጸሎት (መግለጫ) አቀረበ፡፡ ይህ መግለጫ ከኒቅያው የሃይማኖት ጸሎት ጋር ተመሳሳይነት ስለነበረው ለጊዜው ተቀባይነትን አግኝቶ የነበረ ቢሆንም ነገር ግን  ‹‹ዋሕደ ባሕርይ ምስለ አብ››  ወይም  ‹‹ ዘዋሕድ ምስለ አብ በመለኮቱ ››  (omoousios) የሚለውን አገላለጽ ባለማካተቱ ጠንከር ባሉ ኦርቶዶክሳውያን ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም፡፡ በስብሰባው ወቅት አርዮስ ትክክለኛ የእምነት አቋሙን እንዲገልጽ ተጠይቆ  ‹‹ሀሎ አመ ኢሀሎ ወልድ ፤  ወልድ ያልነበረበት ጊዜ ነበ ረ፡፡  አብ ወልድን ከምንም (እምኀበ አልቦ) ፈጠረውና የእግዚአብሔር ልጅ አደረገው ፡፡  አብም ወልድን ከፈጠረው በኋላ ሥልጣንን ሰጥቶት ዓለሙን ሁሉ እንዲፈጥር አደረገው፤››  ብሎ ሲናገር አብዛኞቹ የጉባኤው አባላት በጌታችን ላይ የተናገረውን የጽርፈት (የስድብ) ቃል ላለመስማት ጆሯቸውን ሸፈኑ ይባላል፡፡ በክርክሩ ጊዜ  ‹‹ወልደ አብ ኢየሱስ ክርስቶስ መድኃኒት ነው፤ አዳኛችን ነው ፡፡  አዳኝ መሆኑን ካመንን የባሕርይ አምላክነቱን ማመን አለብን ፡፡  የሚያድን እግዚአብሔር ብቻ መሆኑን ቅዱሳት መጻሕፍት ይመሰክራሉ ፡፡  በቅዱሳት መጻሕፍት ምስክርነት የወልድ አምላክነት ከሰው ልጆች የመዳን ምሥጢር ጋር የተያያዘ ነው፡፡ ወልድ የባሕርይ አምላ...
Read more

ዘመነ ፍሬ› ደግሞ ‹የፍሬ ወቅት፣ የፍሬ ዘመን፣ የፍሬ ጊዜ›

ዘመነ ፍሬ የተወደዳችሁ የማኅበረ ቅዱሳን ድረ ገጽ ተከታታዮች! በክፍል ሰባት ዝግጅታችን አምስተኛውን የክረምት ንዑስ ክፍል (ቅዱስ ዮሐንስን) የሚመለከት ትምህርት ማቅረባችን ይታወሳል፡፡ በዛሬው ዝግጅታችን ደግሞ ስድስተኛውን ክፍለ ክረምት (ዘመነ ፍሬን) የሚመለከት ትምህርት ይዘን ቀርበናል፡፡ እንድትከታተሉን መንፈሳዊ ግብዣችንን አስቀድመናል፡፡ መልካም የንባብ ጊዜ ይኹንላችሁ! ከመስከረም ፱ – ፲፭ ቀን ያለው ስድስተኛው ክፍለ ክረምት ‹ፍሬ› ይባላል፡፡ ‹ዘመነ ፍሬ› ደግሞ ‹የፍሬ ወቅት፣ የፍሬ ዘመን፣ የፍሬ ጊዜ› ማለት ሲኾን ይኸውም ልዩ ልዩ አዝርዕት በቅለው፣ አድገው፣ አብበው ለፍሬ የሚደርሱበት፤ የሰው ልጅ፣ እንስሳትና አራዊትም ጭምር የዕፀዋቱን ፍሬ (እሸት) የሚመገቡበት ወቅት ነው፡፡ በዚህ ወቅት በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት የሚቀርቡ ምንባባትና ትምህርቶችም ይህንኑ ምሥጢር የሚዳስሱ ናቸው፡፡ እግዚአብሔር አምላክ ምድርን ከፈጠረ በኋላ በጥፍር የሚላጡትን (ሎሚ፣ ሙዝ፣ ትርንጎ፣ ወዘተ)፤ በማጭድ የሚታጨዱትን (ስንዴ፣ ጤፍ፣ ገብስ፣ ወዘተ)፤ በምሳር የሚቈረጡትን (ወይራ፣ ዋርካ፣ ዋንዛ፣ ዝግባ፣ ወዘተ)፤ የገነት ዕፀዋትን ፈጥሯል፡፡ እነዚህም በራሳቸው የሚያፈሩ (ምሳሌ፡- ስንዴ፣ገብስ፣ ጤፍ፣ ወዘተ)፤ በጎድናቸው የሚያፈሩ (ምሳሌ፡- ማሽላ፣ በቆሎ፣ ባቄላ፣ ወዘተ)፤ በውስጣቸው የሚያፈሩ (ምሳሌ፡- ዱባ፣ ቅል፣ ወዘተ)፤ በሥራቸው የሚያፈሩ (ምሳሌ፡- ሽንኩርት፣ ቀይ ሥር፣ ካሮት፣ ድንች፣ ወዘተ) ተብለው በአራት ይመደባሉ (ምንጭ፡- ትርጓሜ ኦሪት ዘፍጥረት ፩፥፮-፲፫)፡፡ ተፈጥሯቸውም እንደ ሰው ከአራቱ ባሕርያት ነው፡፡ ከነፋስ በመፈጠራቸው በነፋስ ያብባሉ፤ ያፈራሉ፡፡ ከእሳት በመፈጠራቸው እርስበርሳቸው ሲፋተጉ እሳት ያስገኛሉ (አንዳንዶቹ)፡፡ ከውኃ በ...
Read more

የጻድቅ መታሰቢያ ለዘላለም ይኖራል። መዝሙር ፻፲፩፥፮

ባለንበት ዓለም ውስጥ ለሰው ልጆች ሕይወት ጠቃሚ የሆነ ሥራ የሠሩ ብዙ ሰዎች ይገኛሉ። እኛም ባልነበርንበት ጊዜ ለአለማችን እዚህ ደረጃ መድረስ የራሳቸውን አስተዋጽኦ ያበረከቱ ታላላቅ ስመ ጥር የሆኑ ሰዎች በታሪክ ውስጥ አልፈዋል። እነዚህ ለዓለም ማሕበረሰብ ካበረከቱት አስተዋጽኦ አንጻር በሕይወት ሳሉ ብቻ ሳይሆን ከሞቱም በኃላ ስማቸው በታሪክ ማሕደርተጽፎ በየጊዜው ከትውልድ ወደ ትውልድ እየተላለፈ ሲዘከር ይኖራል። የሰሩትንም ሥራ ለትውልዱ በማስተዋወቅ በክብር በማስቀመጥ ትውልድ አርያነታቸውን እንዲከተል ለማድረግ በየጊዜው ታላቅነታቸው ሲነሳ ታሪካቸው ሲነገር መስማት በዓለም ታሪክውስጥ የተለመደ ነው። በመንፈሳዊው ዓለም ደግሞ የእግዚአብሔር የሆኑ ሰዎች በዚህ ምድር ቆይታቸው «ሰውነቱን ሊያድናት የሚወድ ይጣላት ስለእኔ ሰውነቱን የጣላት ያገኛታል»ማቴ 10፥39 በማለት ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ባስተማረው ትምህርት መሰረት በኃጥአን ላይ የሚፈረድ ቅጣት፣ ለጻድቃን የሚሰጥ ዋጋ እንዳለ በመረዳት፣ ከምድራዊ ሕይወት ይልቅ ሰማያዊ ሕይወትን በመናፈቅ፣ ከኃላዬ ሊከተለኝ የሚወድ ቢኖር ራሱን ይካድ መስቀሉንም ተሸክሞ ዕለት ዕለት ይከተለኝ የሚለውን አምላካዊ መመሪያ መሰረት በማድረግ ለተጋድሎ ራሳቸውን ሙሉ በሙሉ አሳልፈው የሰጡ ቅዱሳን በየዘመኑ መነሳታቸውን የቤተ ክርሰቲያን ታሪክ በወርቃማ ብዕር ታሪካቸውን ጽፎ የምናገኛቸው የቤተ ክርስቲያን ብሩሃን ከዋክብት መስተጋድላን ብዙ ናቸው። እነዚህ ቅዱሳን ቅዱስ ጳውሎስ «ሁሉን እያጡ መከራን እየተቀበሉ እየተጨነቁ የበግና የፍየል ሌጦ ለብሰው ዞሩ። ዓለም አልተገባቸውምና በምድረ በዳና በተራራ በዋሻና በምድር ጉድጓድ ተቅበዘበዙ»ዕብ 11፥37 ብሎ የተናገረላቸው ቅዱሳን ናቸው። ይህችን ዓለም ኃላፊ ጠፊ መሆኑን አውቀ...
Read more